Castroverde de Campos

 

Seguimos con la ruta por pueblos de la provincia de Zamora.

Hoy nos vamos a Castroverde de Campos.

Esta localidad se encuentra en la comarca de la Tierra de Campos. Está situada a 71 kilómetros de Zamora y tiene 260 habitantes.

Arriba y abajo vemos el Ayuntamiento del municipio.

Después vemos la Iglesia parroquial de Santa María del Río, templo del siglo XIII con posteriores reformas entre los siglos XVI y XVIII. Originalmente de estilo románico con añadidos de estilos mudéjar, gótico y barroco.

En los últimos veinte años se ha restaurado el edificio al completo. Comenzando en los últimos años ha restaurarse los retablos y patrimonio artístico del templo parroquial.

La iglesia es de planta rectangular, de una sola nave con cabecera cuadrada. Consta de dos portadas laterales y torre cuadrada a los pies. Destaca en su interior el retablo mayor barroco y uno de los mejores artesonados de la provincia de Zamora. Se pueden ver distintas imágenes pasionistas que procesionan en la Semana Santa de la localidad.

Después vemos la Fuente Pública, construida en el año 1908 para el abastecimiento de agua y junto a la misma se encuentra la Iglesia de San Nicolás. Restos de la antigua iglesia del mismo nombre, del siglo XIII, restaurada y reeconvertida en espacio de uso cultural.

Por último a las afueras del municipio vemos el Convento Franciscano y Santuario de la Purísima Concepción, monasterio y templo del siglo XVII donde se venera la Patrona de Castroverde de Campos, la Virgen de la Purísima Concepción.

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Procesión de la Divina Pastora de Cantillana

 

El pasado 8 de septiembre procesionó la Divina Pastora de las Almas de Cantillana (Sevilla), cuya procesión y fiestas pastoreñas trascienden más allá de las fronteras de la localidad, con gran popularidad y devoción.

La imagen de la Virgen es de principios del siglo XVIII atribuida al imaginero Francisco Ruiz Gijón. La advocación de la Divina Pastora de las Almas fue creada en 1703 tras una visión, por el Venerable Padre Capuchino Fray Isidoro de Sevilla, de gran devoción mariana. 

Una marea humana rodeó en todo momento el paso de la Virgen, el gentío reaccionaba con frenético entusiasmo, dando palmas y vítores mientras que el paso avanzaba por las calles.

Destacar también el exorno de las calles del municipio.

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Procesión Patrona de Villaverde del Río

 

El pasado domingo 8 de septiembre la localidad sevillana de Villaverde del Río vivió con fervor la procesión de su Patrona, la Virgen de Aguas Santas Coronada.

La imagen de la Virgen de Aguas Santas es una talla de 12 cm del siglo XIII. La pequeña imagen se presenta sobre un pequeño candelero y el conjunto entero se sobreviste. Procesiona en custodia y paso de orfebrería. Es una de las devociones más antiguas de Sevilla y su romería junto a la de la Cabeza de Andújar son las dos romerías más antiguas de Andalucía, la romería de Aguas Santas se viene celebrando desde el año 1247.

La procesión tiene la particularidad de que recorre todas las calles del municipio y la Virgen va parando en todas las puertas de las casas. Sale en la noche del 8 de septiembre y se recoge la mañana del día siguiente. Además de que el paso se carga por fuera al estilo malagueño.

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Procesión gloriosa de la Soledad de Albaida del Aljarafe

 

El pasado domingo 8 de septiembre la localidad sevillana de Albaida del Aljarafe vivió con fervor la procesión gloriosa de la Virgen de la Soledad de la cofradía del mismo nombre.

María Santísima de los Dolores en su Soledad o la Soledad como es conocida, es una imagen anónima del siglo XVII. Procesiona sobre paso de estilo neobarroco tallado y dorado y con manto de color rosa salmón bordado en oro. 

Numerosos vecinos y devotos acompañaron a la Santísima Virgen por las calles de la localidad que se encontraban exornadas para la procesión.

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Yacimiento Doña Blanca

 

Volvemos a El Puerto de Santa María y junto al Poblado de Doña Blanca que ya vimos en una entrada anterior, hoy os enseño el Yacimiento Arqueológico y el Castillo de Doña Blanca.

El Castillo de Doña Blanca está situado en el pago de Sidueña.

El nombre de la fortaleza viene dado porque allí sufrió cautiverio doña Blanca de Borbón, la hija del duque Pedro I de Borbón y de Isabel de Valois (nieta de Felipe III de Francia), siendo Blanca reina consorte de Castilla, encarcelada por el propio rey de Castilla Pedro I, durante la guerra civil de Castilla, alrededor de 1359.

Se trata de un castillo y una torre construida entre el siglo XIV y XV para la vigilancia de la bahía de Cádiz y que también fue usada como ermita dedicada a Santa María de Sidueña.

El Yacimiento Arqueológico Doña Blanca se trata de un tell excavado entre 1979 y 1995 en el que se han hallado restos de murallas,​ viviendas,​ un puerto fluvial púnico y una necrópolis,​ pertenecientes a una ciudad fenicia o de origen, cuya ocupación comprende desde el siglo VIII hasta el III a. C.​ Por lo tanto disputaría, junto con Cádiz y el Cerro del Castillo (en el término municipal de Chiclana),​ ser la ciudad fenicia más antigua que se ha encontrado hasta ahora en la península ibérica.​ Por ello, tiene una importancia singular en el panorama de la colonización fenicia en el Mediterráneo occidental.

Su excepcional grado de conservación (única ciudad fenicia que se ha conservado intacta hasta nuestros días) hace que el yacimiento sea una pieza clave para las futuras investigaciones sobre el establecimiento de los fenicios en la provincia y bahía de Cádiz, y su relación con los pueblos indígenas de la Baja Andalucía. Destacan, entre otros contenidos, una de las bodegas más antiguas del mundo, conservada en su totalidad.

Los restos más antiguos encontrados en este enclave se fechan, en una fase tardía de la Edad del Cobre, hacia finales del III milenio a. C. A este momento pertenecen algunos fondos de cabañas dispersas que se adaptan a la topografía original del terreno. Posteriormente se produce una fase de abandono en la que el yacimiento permanece deshabitado que se prolonga hasta mediados del siglo VIII a. C., momento en el que vuelve a ser ocupado.

Ya en el siglo VIII a. C. se convierte en una auténtica ciudad, dotada de muralla, que permanecerá habitada de manera continuada hasta fines del siglo III a. C.​ Durante estos cinco siglos de vida ininterrumpida, la ciudad sufre varias remodelaciones urbanísticas y la construcción de otras dos murallas. El yacimiento vuelve a quedar abandonado desde finales del siglo III a. C. hasta época medieval islámica, momento en el que se estableció una alquería almohade (siglo XII).

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